作者：曹瑞冬我出生在南通的一个小县城，一条通扬运河贯串家乡全境。我从小就看着大船小船往返穿梭，可是家乡并没有码头，那时我只能望着大河并兴起一阵阵坐船的理想。厥后，我大学去了南京，数次游秦淮河与玄武湖，尤其玄武湖生长着大片大片的荷花，每当夏日雷雨后，更显清纯脱俗，可在那里总能瞥见耸立在湖边的紫峰大厦，所以此处的水与荷花仍旧难逃市侩气。待我有时机去游览中国的江河与湖海，并多次在盛夏鉴赏荷花，我才明确中国人崇敬的荷花已经消亡了。
如果荷花的种植能招徕更多的游客，拉动景区的经济，我们为什么不去做呢？人们并不知道相互信仰的荷花已经被彻底消灭，所以自然也不知道另有一场虔诚的祭祀等你我去完成。死者为大，后人若欠好好祭拜一下，荷花就要永远躺在棺材里，无法下葬。扬州是我常去的。从乾隆下扬州的故事中，我曾笃定扬州是江南最富贵的都会，但当我眼中的世界变大后，我才忏悔地发现扬州和我生活的南通旗鼓相当：长江以北的苏中都会。
它没有妩媚的秦淮河，也不是相较于苏杭的人间天堂，它不外是借助特定的历史片段与伟人形象来提升自己广袤的生长空间。当我相识扬州的真相，我竟编造了许多理由来拒绝相信此真相，好比一条长江的过错让扬州委屈了两千多年，还好比扬州简直属江南，它开启着江南富贵的大门。风和日丽的春天是整个江南臻于完美的时节，百花争妍斗丽，小桥流水潺潺，暖和微风激荡，温暖的春日融化成温柔的春水，唯美的风景凝聚成情怀的结晶，再来一场淅淅沥沥的春雨，江南就这样于朦胧中寻找到婉约的脂粉气息。
我天生爱水爱湖，当履历了那么多秀丽山河，我最钟情的仍旧是烟雨逍遥的江南水乡，我这是习惯了，还是着迷了。烟花三月下扬州。扬州简直不简朴，可以靠着自己的条件与名气吸引大运河，吸引天子与贵妃。但扬州如是江南神韵的或许只有瘦西湖吧。
春花缤纷绚丽，柳丝婀娜起舞，飞扬如烟，在这个有风有水有春天有情怀的地方，身随着自然而动，心随着历史而往。可是，瘦西湖一旦被这样称谓，它就要让自己的美循着西湖的路一直下去了，模拟是一座都会最要不得的发展，但这种强者试图把自己的一切，包罗思想渗透给弱者的做法屡见不鲜，也不会终止于弱者的不想中。就好比江南人民既接纳着自然的馈赠，又根据自己热衷的理想革新江南。
人总是抵不外贪心的，尤其是风靡与富贵的扬州，让人民追逐优美的欲望从悠闲的春日扩张到四季，就像炎炎夏日中，瘦西湖总会举行盛大的荷花节或荷花祭。我敢赌钱，荷花在良久良久以前和桃花一样在树上开放，粉红的花朵反照在江南水中，粉红的花瓣飘落在江南水里，配合让似水般的柔情沁入人民的心田。
可是，炎热让荷花寻找一种更自然的方式表达对水与江南的热爱，它从历史的某一刻开始成为水生植物，再往后做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，再往后就被中国人看成神明一样来供奉了。因此，荷花天经地义是江南水于盛夏的生命，若相爱的生命脱离对方，在世将失去所有意义。当水不再洁净，这世上另有几多湖养得起荷花；当水不再漂亮，这世上另有几多荷花值得人们去浏览。西湖与杭州、瘦西湖与扬州是如出一辙的都会景观使用，它们与水从相知相许到相濡以沫，并在历史长河中形成生死相依的默契，全国恐怕没有人像江南人一样独爱湖了。
所以，两个都会的人民不停掘客天地赋予的宝藏，在湖上建桥，在湖边建园林，在湖畔种杨柳，在湖中养荷花，吸引着一批又一批的前人后人带着同一种期待站在桥上浏览水的灵动与荷花的高尚。听风，看荷看水，晒太阳，这也许就是扬州人以致江南人在炎热酷暑中寻求心灵平静的方法吧。荷花究竟有什么魅力吸引国人数千年心憧憬之，情牵挂之？它基础填不了肚子和欲望。
荷花的成就到底是水给的，与“利万物而不争”的善水近距离接触是任何的姹紫嫣红都修不外来的。有水的地方，人间就充满希望，而有荷的地方，人间对优美的喜欢就有可能升级为爱。
“可远观而不行亵玩”，这种得不到的美才是我们牵挂的理由，究竟远远地崇敬一朵花是件奇怪的事。人不必自轻自贱比荷花还眇小的田地。
怪水，怪花，另有怪人，似乎全让扬州遇上了。扬州这座城早在三百多年前扬州十日的时候就该扑灭了，可能是因为骨子里的某种奇怪基因，但它的兴盛也可能是借助某种奇怪的气力。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋稳定之人”。我认真以为可笑，与其说他自恋自负，不如说他任性到偏执的田地，不是简简朴单的恃才傲物，而是高度的反社会人格。郑板桥像极了《红楼梦》中的林黛玉，顽强了一辈子，痛苦了一辈子，可恰恰不忏悔地活了一辈子。
有的人羡慕着郑板桥的才气与人生，这是他们不甘于平凡的激动，有的人畏惧着郑板桥的磨难与悲剧，这是他们看得清时代的本质：不争则死，稳定则亡。郑板桥夹在新旧变化之间，他拒绝往事物，又不敢相信新事物，凭着自己顽强的意志去打败世界温顺从世界。这或许就是中国人的伟大与悲伤，总希望实现完满的和谐，却活生生地破裂出多种性格。
我记得，咏荷从周敦颐的《爱莲说》开始，而程朱理学则将荷花的品质进一步完塑，许多中国人就靠着一股正气坚持在世的。可是，郑板桥的扬州风靡重回，拥有远胜于前朝的富贵，走向欲望时代的趋势任谁都无法扭转。郑板桥不外是用他的一生证明晰扬州的瘦西湖简直存在世点点荷花，但千秋历史能有几人愿意做荷花的，无数人选择崇敬与依赖。
有气节的中国会很好，没有气节的中国会欠好，我很难想象荷花从来不属于中国。从古至今，荷花被赞美到所有人都难以企及的田地，与水相依的事却任由一朵荷花做到了，在自负的中国人眼里，就如同一根刺扎在了历史与心尖。拔出这根刺的唯一措施就是让中国人从身到心地强大起来。曾经，不管我们面临的敌人何其强大，也不会阻挡我们以坚强的心去面临挫折。
我们最大的敌人永远是自己，当年的扬州十日血腥恐怖，是外族入侵带给扬州人民的深重灾难。也许，今日的扬州人会怨恨战争的残酷，可又有几多人会深思，扬州在战争之前富贵已抵达糜烂，光靠着目前有酒目前醉的着迷只会加重这座都会的罪孽，倒不如用一场空前绝后的战争洗刷整个江南的自负。面临战争，扬州人民迎向战争，史可法用他的魅力让整个扬州瞬时拥有了“可以被扑灭却不能被打败”的意志。
只管他带着更多的人走向死亡，但历史经得起他来这么一次轰轰烈烈的革命。在我的印象中，上个三百年有个岳飞抗金，下个三百年有个全民族抗日。
义士大略如此，用高贵的信仰引领着更多人用鲜血和生命铸成我们伟大的长城。然而，在生死眼前，我们总能找到退路让自己投降，究竟不是所有人都能做个铁骨铮铮的人。用鲜血和生命铸就的长城是最结实的，它可能逃不开扑灭的运气，却以永恒的方式留在我们手中，就像荷花只有一夏的盛放，却留给国人生生世世的钦佩与喜爱。
我想起扬州在抗日战争时期的体现就很痛心，中国在南方战场上竟败得如此彻底，一条被国人称为天堑的长江竟在一夕之间就被敌人攻破了。我曾听说，那时候一个日本鬼子举着一把枪从扬州城东走到城西，所有扬州人民全部投降。我愈发地以为史可法比荷花还要来之不易，而这样的伟人竟让扬州遇上了，而他的血液也流淌在大地上，流淌进瘦西湖中。
所以，扬州的荷花拥有这种血液基因，我很自豪人生走向辉煌的契机就蕴含在平凡的生活中。可是，扬州和江南骨子里的温柔与清闲牢牢尘封了从荷花的生命传承的血脉。我们生错了地方，但恰恰又生对了地方。
《红楼梦》尽写柔情似水的江南恋爱故事，似乎大观园中的小姐令郎们只会作诗词歌赋，但曹雪芹在乾隆的时代和富贵的江南中察觉到人性与人格的辉煌，而且这辉煌属于所有人，不限男女。我们配合生活的江南有比书中描绘得更猛烈的，也有更消极的，而当我们选择纷歧样的人生时，这些人生所散发的光线组成了富厚多彩的世界，每小我私家都顶着自己的顽强与品格去做让历史永远铭刻的故事。
其实荷花没有什么了不起，和我们一样都市履历生死的历程，而我们另外一个配合点是都在努力争取永恒的未来。我是江苏人，也是中国人，总归要对得起我正在履历的和历史发生的，若有一天，我对无止境的漂泊与奋斗厌烦了，我会回到扬州瘦西湖，在盛夏时刻听一次荷花的絮语，然后再投入到红尘中。
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